漿水麵中有化學,甘酸爽口談秘辛 王海飛、楊林坤* 蘭州大學西北少數民族研究中心 *yanglink@lzu.edu.cn 今(2014)年暑假筆者與來自台灣的傅麗玉教授三人,在蘭州吃了漿水麵(圖1)。傅教授雖然是第一次聽到、看到而且嚐到漿水麵,卻覺得是人間的健康美味。一邊將一大碗漿水麵全部吃得乾乾淨淨,還一邊探究漿水麵的製法、歷史文化背景以及化學原理。 圖1:美味健康的蘭州漿水麵(傅麗玉攝,2014年9月) n 漿水與漿水麵的歷史 漿水又稱為酸漿,採用新鮮蔬菜與煮麵水發酵而成,無毒、氣味甘酸,性微溫(圖2)。漿水在華夏民族的飲食歷史悠久,可追溯至西周時期。據《呂氏春秋》記載:「文王嗜菖蒲菹,孔子聞而服之。」,「菹」在這裡就是指酸菜,傳說周文王喜歡吃酸菜,孔子聽到後也學著品嚐「菹」。周人的發源地在隴東,因此推斷酸菜漿水最早應該是出現在甘肅東部,只是那時的漿水不是用煮麵水釀造,而是用粟煮熟後的水釀造。 圖2:漿水(傅麗玉攝,2014年9月) 民間傳說陝南漢中的漿水出現在秦末楚漢相爭時期,劉邦和蕭何是最早的食客。無法確定漢高祖劉邦是否有緣品嘗過漿水麵,但肯定的是,隋唐以後,漿水被大量記載在文化典籍中。唐代長安城及周圍地區的居民普遍在夏季飲食漿水,清涼解暑。《全唐文》也有關於施捨漿水進行社會救濟的記載。明代大醫學家李時珍也在《本草綱目》中提到漿水具有「調中益氣,宣和強力,止咳消食,利小便」的功效。清末蘭州進士王煊的作品《漿水麵戲詠》,讚美漿水麵:「消暑憑漿水,炎消胃自和。麵長咀嚼耐,芹美品評多。濺赤酸含透,沁心凍不呵。加餐終日飽,味比秀才何?」非常貼切準確地說明漿水麵的製作材料和鮮明的味道就是「芹美」、「消暑」與「酸」。 n 漿水麵的製作 當今漿水麵流行於中國西北地方,深受陝西關中、安康、漢中、寶雞,甘肅天水、平涼、定西、臨夏、蘭州等地老百姓喜愛,是一道夏天的家常麵食,也是陝、甘、青、寧等許多地區的知名小吃。雖然不同地區的漿水麵存在著一些明顯的差異,但基本的製作原理和過程,卻是大同小異。本文以蘭州漿水麵的製作為例,探究漿水的製作過程中蘊含的化學變化秘辛。 漿水麵要具備清淡甘飴、酸香爽口、清熱解暑、去油化膩的條件,就必須選用新收成小麥所磨製的麵粉擀壓而成的麵條,更重要的關鍵是所釀製的新鮮漿水。首先準備好漿水的容器,陶製品最好,例如陶罐。因為陶器具有一定透氣性,便於發酵。如果沒有陶器,玻璃器皿也可以,儘量避免用金屬器具。漿水的主要原料是用蔬菜漚製。一般用芹菜、蓮花菜(高麗菜)、萵筍為最佳。將蔬菜洗淨後,切成絲或撕成片,放入陶罐中備用。蘭州人製作漿水偏愛用芹菜和蓮花菜,他們喜歡將蓮花菜用刀切成丫字形,整體放入陶罐中。在選菜、洗菜、切菜的過程中,一定要保持乾淨,避免有害細菌的感染。蘭州人特別講究,刀具、砧板都不能染一丁半點油膩。否則,漿水就會起白生花,腐敗壞掉。接下來,往陶罐中澆入煮沸的清麵湯,就是煮麵條後剩下的湯水,或是用麵熬製一點清麵湯。這一步驟的要求是用煮沸的麵湯,仍然是殺菌的目的。 待麵湯和蔬菜的混合液冷卻後,就要加入「引子」。所謂「引子」,就是指酵母,陝西當地稱為「角子」(「酵子」的轉音)。蘭州漿水引子一般的做法是向鄰居家要點舊漿水,作為酵母放入即可。如果手頭沒有現成漿水引子,就要先行製作酵母。酵母製作也很簡單。只要用玉米麵加水,拌一點玉米麵糊糊,然後讓其自行發酵成為酵母,當聞到酸味即可使用。也可以用一小團白麵放酸了,也能充當漿水引子。放入引子後,蓋上陶蓋,不必密封,放置四、五天,漿水即可食用。 製作好的漿水,不需要特別冷藏,常溫下儲藏即可,但是切記不能落入異物和生水。取用漿水時,要用專一專用的器具舀子,不能與其他餐具混用,漿水舀子使用前最好用開水燙一遍,這主要是防止有害細菌侵入,致使發酵好的漿水被污染。如果漿水被污染了,表面就會形成一層白色泡沫狀的東西,顯示漿水已經腐敗,不能食用了。漿水還需要經常性的更新。一般是外界氣溫越高則更新頻率越要快一點,反之,可以半月更新一次即可。所謂更新,就是撈出陶罐內泡了一段時間的蔬菜,放入新鮮蔬菜,重新再加麵湯水泡製。這時就不需要再放引子了,因為陶罐中已經有酵母。撈出來的漿水菜,可直接涼拌或烹炒食用。其口感略呈酸味,加點調料,香味濃郁,味道極佳。 n 蘭州人吃漿水麵 蘭州人吃漿水麵極為講究。先要取出一瓷盆清漿水;然後在鍋內放少許菜籽油,數十粒花椒,小紅辣椒一兩段,生薑一兩片,燒熱炸出香味;再把熱油倒入清漿水中,把漿水炸一炸,既消毒殺菌,又增加香味;最後煮好手擀麵條,出鍋瀝水,在涼開水中漂冷,撈入每人的碗中,隨後倒入炸好的漿水,撒上些許香菜末,如此一道甘酸可口、清香爽滑、解暑降溫的漿水麵就做好了。再搭配各式小鹹菜和小涼菜,佐餐助味,就是一種簡單的人間美味(圖3)。 圖3:搭配漿水麵的小鹹菜和小涼菜—韭菜花和沙蔥(傅麗玉攝,2014年9月) n 漿水製作過程的化學反應 漿水的製作過程有兩個階段的化學反應,第一階段是酒精發酵反應,化學反應式如式[1]所示: 第二階段反應是醋酸發酵反應,化學反應方程式如式[2]所示: 麵湯所含的麵粉的主要成分是澱粉,澱粉屬於大分子必須先由黴菌分解成小分子的醣類,例如葡萄糖,才能進行酒精發酵。酵母菌適合溫暖的環境,不太熱(攝氏40度以下),不太冷,也不能曬太陽,以免酵母菌死亡。醋酸發酵是一種氧化作用,亦即醋酸菌與氧氣的反應。醋酸菌在有氧的環境下,酒精氧化成為醋酸,因此使用透氣陶製容器做漿水最合適。 n 誌謝 特別感謝傅麗玉教授提供漿水麵的相關化學原理知識並提供本文其所拍攝的照片。
從前從前部落有電土燈 傅麗玉 國立清華大學師資培育中心 lyfu@mx.nthu.edu.tw 聽過部落老人家說,從前從前原住民去打獵的時候,不是用手電筒而是用「瓦斯」。「瓦斯」就是「放一點水點火就很亮的那個石頭。那個石頭一放點水,裏面就會冒出氣來,用來點火的。」更早的時候,原住民打獵時,是用松木片作火把,後來上山打獵用電土燈,在有些地方就叫它「磺火」,它的光很亮。電土石要放在密封罐內,以免接觸空氣中的水氣。 一塊電土石,就可以點很久,不過那石頭的味道很臭。有些老人家說電土燈會發光發熱,是因為水氣產生的熱氣使得電土石會發光發熱。有了電燈以後,大家就不再用電土燈,所以很多人都不知道有電土燈這個東西。電土石也用在催熟水果。種果樹的農夫在水果還是青熟時就先採收。為了能夠早一點拿到市場去賣,他們會在包裝的紙箱中放一小塊電土石,使水果早熟。平地的皮影戲在沒有電燈以前,皮影戲是用煤油燈,但是煤油燈的火焰搖擺不定,而且會產生油煙。後來換用電土燈,火焰比煤油燈穩定,而且光度比煤油燈還要亮。圖1是一位泰雅族同學的祖父用過的電土燈。 圖1:一位泰雅族同學的祖父用過的電土燈 n 電土燈的構造與使用步驟 1. 電土燈的三個主要部分,如圖2所示。 圖2:電土燈的三個主要部分:外桶、內罐、內罐的蓋子(由左自右) 2. 放入電土石並蓋上內罐蓋子,如圖3所示。 圖3:放入電土石到內罐,不要放太多(左)和蓋上內罐的蓋子,不要特別壓緊(右) 3. 內罐蓋好,放入已經裝水的外桶中,不久之後,水面開始冒泡。這時在內罐的頂端點火,就會產生火焰,發出強烈的火光,如圖4所示。 圖4:放入裝水的外桶,水面開始冒泡。 4. 用打火機在管口點火,火很亮,如圖5所示。 圖5:點火,火很亮。 5. 當外桶的水又平靜了,火焰熄滅後,打開內罐,裡面有白色粉末的物質,如圖6所示。 圖6:燃燒後,裡面有白色粉末。 n 電土燈的化學 電土燈也叫乙炔燈,雖然它與瓦斯沒什麼關係,但是以前老一輩的人叫它「瓦斯燈」。電土燈是以鉛片及銅皮鑄造,分成上下層,上層裝水;下層放置電土石,電土石的成分是碳化鈣(CaC2)。電土燈發光的基本原理是利用電土石加水的化學反應,讓上層的水滴到下層的電土石,水與電土石發生化學反應,產生乙炔,點火發光。水與電土石化學反應,如反應式[1]所示: CaC2(s) + H2O(l) → C2H2(g) + Ca(OH)2(aq) [1] C2H2就是氣體乙炔,而在電土燈下層最後留下的白色粉末就是用來泡製澄清石灰水的氫氧化鈣(Ca(OH)2)。氫氧化鈣溶在水中是強鹼,會使紅色石蕊試紙變成藍色。當氫氧化鈣遇到空氣中的二氧化碳(CO2)會發生化學反應,產生碳酸鈣和水,如反應式[2]所示: Ca(OH)2(aq) + CO2(g) → CaCO3(s) + H2O(l) [2]
久久酒科學 陳政修a、傅麗玉*b a國立清華大學化學系 *b國立清華大學師資培育中心 lyfu@mx.nthu.edu.tw n 原住民酒文化 在清朝文學家《宋琬題戴蒼畫陳階之小像和王阮亭韻》所著一文中提及:「醇酒美人堪送老,唯學信陵君」,由此可知在漢人眼裡醇酒與美人並駕齊驅。 酒在原住民文化中扮演著極為重要的角色,用來敬獻給祖靈或有靈性的萬物,也會在喜慶時餽贈給親友們當作禮物。現今台灣的原住民族,除了達悟族,各族多以小米為主食,皆有其小米文化傳統與小米酒文化。魯凱族和排灣族就地取材,使用紅藜做酒麴;排灣族的小米祭是為慶祝小米豐收,也是排灣族計算年月的開始,傳統排灣族以所經過小米祭次數計算年齡。過去原住民族的小米酒是非常珍貴的,因為小米酒的釀造非常不容易,整個過程必須非常謹慎小心,因此過去原住民族人不隨便喝酒,只有在規範的情況,例如慶典、祭典、婚禮(圖1)、祈福、狩獵歸來、換工、道歉賠罪或是有尊貴賓客的時候,才會釀酒、喝酒。根據泰雅族的gaga(社會倫理規範),喝酒前,先以手指沾酒,向土地點灑三下,請求祖靈庇佑。 圖1:喜宴上的小米酒(傅麗玉攝影) 近代大量製造的酒進入部落後,很容易拿到酒,導致有些族人不小心染上酒癮,最後健康受損,又造成來更多的問題。過去有些社會大眾有「原住民族人愛喝酒」的錯誤印象。這幾年大家在瞭解原住民族小米文化與喝小米酒的文化意義之後,已經修正許多錯誤印象。 n 小米酒的釀造 因不同原住民族群有著不同的釀酒方式,在此我們舉泰雅族為例。泰雅族人們用小米來釀造,在這個過程當中會加入一個相當重要的材料──酒麴,如圖2所示。而在加入麴後,經過一段時間的等待,小米竟變成了香醇的酒,其中究竟產生什麼化學反應? 圖2:成熟的小米和酒麴(傅麗玉攝影) 醣類俗稱碳水化合物,由於醣類於自然界中種類繁多,可以從它們的分子構造可以區分成單醣、雙醣和多醣。單醣無法分解成更小的碳水化合物,所以稱單醣是醣類中最小的分子,則雙醣則是由兩個單醣經過脫水反應而成,多醣,顧名思義就是由多個單醣(通常是指超過十個單醣分子)經過多次的脫水反應而形成。單醣常見的有生物系統中常被利用的葡萄糖、半乳糖及果醣;雙醣則是有麥芽糖、乳糖和蔗糖;多醣是聚合物的一種,因結構的複雜多變而使其種類益加繁多,常見的多醣如我們日常生活中不可或缺的澱粉、可以幫助腸胃消化的纖維素以及儲存身體多餘葡萄糖的肝醣。下面的反應式是利用麥芽糖作舉例,麥芽糖是一種雙醣,由兩個葡萄糖脫水化合而成,其反應如式[1]所示。 麴,對於多數人來說是陌生的。麴只是小米、糯米等糧食作物的外皮經過研磨後的粉末狀物,但通常會做成球狀,方便攜帶拿取。在釀造過程中,麴的催化功能是相當重要的隱藏角色,單憑肉眼我們看不見它,需要藉著顯微鏡才能觀察到這號人物──微生物。微生物包括了細菌以及真菌等,它們會附著在這些粉末狀固體上,在經過發酵後會大量有效的繁殖。而裡面的過程便是麴黴菌會分泌α-澱粉酶、β-澱粉酶、α-葡萄糖苷酶以及葡萄糖澱粉酶(γ-澱粉酶)進行水解醣類的作用。 原住民們來釀造酒的過程,我們稱之為「酒精發酵」,其過程的化學反應如式[2]所示: 煮熟的小米以及糯米為醣類經過酶的作用,可以從澱粉(多醣)水解成葡萄糖(單醣)。從麴裡面衍生出的酶,不只可以催化澱粉分解,也可以高效率使蛋白質、脂肪等低分子物質進行分解。分解成小分子的單醣之後,便會行發酵作用,將葡萄糖經由呼吸作用中的糖解作用(Embden-Meyerhof Parnas),在無氧的狀態之下反應成酒的主要成份乙醇。 n 結語 我們現今生活中的哪些事物與原住民祖先釀酒的智慧相互輝映呢?最常見是烘焙。上述的發酵反應裡會產生出二氧化碳,使麵包變的鬆軟好吃。酵母微生物在麵糰發酵,使得麵糰中裡的醣類進行酒精發酵,產生出乙醇和二氧化碳;二氧化碳在麵糰中形成空隙,氣泡慢慢受熱增加體積使麵糰膨脹起來,而麵包之所以沒有酒味是因為乙醇烘焙受熱揮發。 無論是哪一個族群,祖先的經驗累積皆有其科學根據的,許多看似平凡無奇的事物背後都藏著許多的科學知識值得探索發掘。 傅麗玉(左)和原住民阿秋媽媽在小米田裡合影 (照片由國立清華大學師資培育中心傅麗玉提供)